文化是民族的精神內(nèi)核。習近平總書記指出：“一個國家的治理體系和治理能力是與這個國家的歷史傳承和文化傳統(tǒng)密切相關(guān)的。解決中國的問題只能在中國大地上探尋適合自己的道路和辦法。”近年來，很多地區(qū)在社會治理過程中有效融入當?shù)靥厣幕〉昧瞬诲e的效果。

優(yōu)質(zhì)文化在城市治理中進行了有益的探索。以福州的“三坊七巷”為例，這里因地靈而人杰，一直是“閩都名人的聚居地”。林則徐、沈葆楨、嚴復、陳寶琛、林覺民、林旭、冰心、林紓等眾多對當時社會乃至中國近現(xiàn)代進程中有著重要影響的人物皆出自于此，使得這塊熱土充滿了特殊的人文價值和不散的靈性及才情，成為福州的驕傲。正所謂“一片福州三坊七巷，半部中國近現(xiàn)代史”。從這個意義上來說，當?shù)卣⒅貙@些歷史街區(qū)的保護和修復，就是在弘揚愛國主義精神，筑牢社會主義核心價值觀，這在無形之中推動了社會的善治。近年來各地開展的歷史文化街區(qū)的修復保護工作，目的和意義大抵如此。充分利用城市文化空間，能夠讓人們感受到城市的歷史底蘊、風土人情，無形中增強對城市的文化認同，自覺規(guī)范自身的言行舉止，實現(xiàn)歷史遺存在新時代的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

優(yōu)質(zhì)文化在鄉(xiāng)村治理中也大有可為。習近平總書記指出：“鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂，要形成文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風，煥發(fā)文明新氣象。”這既強調(diào)了文化在鄉(xiāng)村治理中的重要性，也為文化在鄉(xiāng)村治理中的發(fā)展指明了方向。深入挖掘、繼承、創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，有助于把我國農(nóng)耕文明優(yōu)秀遺產(chǎn)和現(xiàn)代文明要素結(jié)合起來，為鄉(xiāng)村振興培根鑄魂。比如，一些地方通過建立文化禮堂、農(nóng)家書屋等，打造出新時代的“精神高地”；一些地方舉辦好婆婆、好媳婦、五好家庭等好人好事評比，表彰尊老愛幼、互敬互愛等優(yōu)良品德，樹立正面典型，發(fā)揮其道德教化、凝聚人心的功能；一些基層文化人捐出藏書、拿出資金創(chuàng)建“留守兒童文化街”和“十里書香文化社區(qū)”，為留守兒童建造了精神“糧倉”；一些地方群眾自辦文化，組建劇團，豐富自身業(yè)余生活，填補了基層公共文化服務的空白。

新技術(shù)賦能優(yōu)質(zhì)文化的社會治理功能。新技術(shù)的作用在于讓群眾“沉浸式”“全景式”接觸文化，讓社會主義核心價值觀入眼入腦入心，進而作用于社會治理。“十四五”規(guī)劃和2035年遠景目標綱要指出：“創(chuàng)新實施文化惠民工程，提升基層綜合性文化服務中心功能，廣泛開展群眾性文化活動。推進公共圖書館、文化館、美術(shù)館、博物館等公共文化場館免費開放和數(shù)字化發(fā)展。”比如，一些博物館充分利用VR、AI等新技術(shù)，讓觀眾身臨其境，提升觀展效果；再以某地啟動的“文化江海云”這一基層文化服務數(shù)字化重大項目為例，該軟件囊括了全域的縣區(qū)資源及文化場所的數(shù)字資源，市民在平臺上點贊、預約的痕跡可作為個性化推送依據(jù)，做到文化信息精準投放，真正實現(xiàn)了基層文化供給從“政府端菜”轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆忻顸c菜”。文化與科技深度融合，助力文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的同時，充分調(diào)動群眾參與的積極性，夯實社會治理的堅實基礎(chǔ)。

文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量，文化在社會治理中的作用如滴水穿石。奮進新征程，建功新時代，寓文化于治理之中，圍繞群眾一步步開展，必能更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量。（□ 聶蕾）

作者單位：連云港市金融控股集團