百年來，中國共產(chǎn)黨始終堅持和發(fā)展馬克思主義的人民立場思想，始終將人的自由、解放和發(fā)展放在了黨的任務(wù)的核心位置；正因如此，中國的革命、建設(shè)和改革開放才能夠取得一個又一個的勝利。可以說，中國共產(chǎn)黨人在認(rèn)識和改造主觀世界和客觀世界過程中，從來就沒有離開過馬克思主義的人民立場這一強(qiáng)大思想武器。新時代“以人民為中心”的思想，即體現(xiàn)了人民是歷史創(chuàng)造者這一唯物史觀的基本認(rèn)識和價值判斷，又回答了發(fā)展的本質(zhì)問題,即發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展的成果由人民共享，真正實現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識論、方法論和價值論的統(tǒng)一。

　　“以人民為中心”，彰顯了人民立場、人民主體、人民力量的馬克思主義認(rèn)識論

　　中國共產(chǎn)黨始終堅持馬克思主義認(rèn)識論，堅定人民立場，堅守人民主體地位，依靠和激發(fā)人民力量。無論是在新民主主義革命，還是在社會主義建設(shè)、改革開放以及新時代中國特色社會主義新征程等各個歷史時期，中國共產(chǎn)黨人始終堅持“以人民為中心”，制定出“為中華民族謀復(fù)興，為中國人民謀福利”的偉大目標(biāo)，尊重人民的主體地位和創(chuàng)造精神，調(diào)動人民群眾強(qiáng)大的內(nèi)生動力進(jìn)行革命與建設(shè)，創(chuàng)造出了百年輝煌成就。百年來，在踐行初心與使命的過程中，中國共產(chǎn)黨堅持人民群眾是歷史發(fā)展和社會變革的主體和動力，是決定黨和國家前途和命運的根本力量這一馬克思主義的根本認(rèn)識。作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的核心和靈魂的“以人民為中心”的思想，把馬克思主義一般理論和中國國情具體結(jié)合，開創(chuàng)了中國特色社會主義理論發(fā)展的新境界。

　　認(rèn)識源于實踐；全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。中國共產(chǎn)黨通過實踐，不斷地加深對主客觀世界的認(rèn)識，并在實踐中一步步實現(xiàn)改造世界的目的。從“打土豪、分田地”到“為人民服務(wù)”，從“走群眾路線”到“堅持以人民為中心”，黨的宗旨和任務(wù)都是“人民是歷史創(chuàng)造者”這一歷史唯物主義觀點在實踐中的體現(xiàn)。因而，人民群眾始終是作為主人，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，參與國家和社會事務(wù)的管理。新時代“以人民為中心”的思想，集中體現(xiàn)在“發(fā)展的人民性”上。這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央，基于對世情、國情和黨情的新認(rèn)識、新判斷，是為更好地實現(xiàn)偉大夢想而提出的創(chuàng)新理論，是指導(dǎo)我們進(jìn)行新的偉大實踐的思想基礎(chǔ)。

　　“以人民為中心”，自覺運用馬克思主義方法論，實現(xiàn)社會革命與自我革命的統(tǒng)一

　　要想獲取科學(xué)的認(rèn)知，則需要科學(xué)的方法論。在實踐中，需要堅持一切從實際出發(fā)，堅持實事求是，才能使主觀符合客觀，實現(xiàn)歷史和邏輯的統(tǒng)一。百年來中國共產(chǎn)黨始終面臨三個客觀實際：第一，中國的客觀實際。這個客觀實際，我們面臨著變與不變的矛盾。所謂變是指，革命、建設(shè)、改革開放和新時代，由于社會情境的變化，我們面臨不同的階段性任務(wù)。所謂不變，是指我們處于并將長期處于社會主義初級階段這一基本國情；為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興是我們黨的奮斗目標(biāo)沒有變。因此始終“堅持以人民為中心”這一根本思想，也是我們實踐中應(yīng)該遵循的不變的實際要求。第二，人民群眾的客觀實際。百年來，我們黨始終遵循一條定律，即人民群眾的根本利益就是客觀實際，人民群眾既是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，也是發(fā)展成果的共享者。堅持“以人民為中心”，就是要堅持人民主體地位這個客觀實際，依靠群眾，激發(fā)和調(diào)動人民群眾積極性；同時又要把群眾的利益發(fā)展好維護(hù)好，使得群眾真正成為歷史的主人。第三，中國共產(chǎn)黨的客觀實際。作為執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨需要不斷自我革命，牢記宗旨使命，才能真正地為人民服務(wù)。這就需要把中國的客觀存在和人民群眾的客觀事實搞清楚；還要實現(xiàn)對自身主觀世界的改造，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，自覺接受嚴(yán)格的黨內(nèi)生活鍛煉、艱苦環(huán)境磨煉以及多種社會實踐活動的歷練，不斷提高服務(wù)人民群眾的能力和水平，把自己建成一個有著共同理想和嚴(yán)格紀(jì)律的由先進(jìn)分子組成的堅強(qiáng)有力的執(zhí)政組織。

　　“以人民為中心”，以馬克思主義價值論指導(dǎo)社會價值關(guān)系的重構(gòu)

　　馬克思主義價值論摒棄了空洞的人本主義思想，以社會實踐為出發(fā)點，以實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展為理論歸宿，強(qiáng)調(diào)歷史存在中真實的人。唯物史觀認(rèn)為，人是以實踐的方式存在的，價值現(xiàn)象產(chǎn)生于“現(xiàn)實的人”的實踐之中，價值的理論對象只能是指人的實踐的現(xiàn)實關(guān)系。實踐的現(xiàn)實關(guān)系作為歷史事實發(fā)生，它既是客觀事實又是價值事實。因此，馬克思主義價值論即是人本哲學(xué)，也是實踐哲學(xué)。人本主義是在“認(rèn)識”上揭示了價值的規(guī)定，實踐哲學(xué)則是在“實踐”上規(guī)定了人的行動使命。

　　按照馬克思主義價值論，不同的發(fā)展時期，社會面臨的主要矛盾不同，整個社會價值關(guān)系需要依據(jù)發(fā)展實際，不斷地調(diào)整或重構(gòu)。新時代，中國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民對美好生活的需要同不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。這一重要判斷表明，新時代是一個價值（利益）關(guān)系需要重新構(gòu)建的時代。當(dāng)然這個重構(gòu)有一個重要前提，就是堅持“以人民為中心”。

　　“以人民為中心”揭示了中國共產(chǎn)黨的力量源泉。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“江山就是人民，人民就是江山，人心向背關(guān)系黨的生死存亡”。這一論述深刻揭示了黨來自于人民、服務(wù)于人民、因人民而興這一基本事實。這就要求我們在實踐中，堅持人民立場，進(jìn)一步明確“為了誰、依靠誰、我是誰”這一價值取向問題；始終保持黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，不忘初心使命，凝聚起邁向新征程的磅礴力量。（□ 陳素琴）

　　作者單位：連云港市委黨校