世外桃源 前榮 先明 攝
【連網(wǎng)】（ 趙鳴 林備戰(zhàn) 張斕）《鏡花緣》小說作為我國歷史上著名的迷離魔幻小說，既有豐富的文化積淀，也有無限的奇幻想象空間。伴隨著《鏡花緣》文化的形成和成熟，《鏡花緣》文化旅游產(chǎn)業(yè)開始生發(fā)，其產(chǎn)業(yè)開發(fā)業(yè)態(tài)主要集中在新聞出版、戲曲演藝、動(dòng)畫影視、動(dòng)漫游戲、觀光景區(qū)以及關(guān)聯(lián)性產(chǎn)品。《鏡花緣》從最初的一本書逐步形成為一種文化氣派和文化現(xiàn)象，進(jìn)而發(fā)展為現(xiàn)代文化旅游產(chǎn)業(yè)萌芽，歷經(jīng)了200年的嬗變過程?，F(xiàn)在基于全域旅游視野下研究《鏡花緣》文化旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，需要從文化產(chǎn)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革方面入手，聚力創(chuàng)新，聚合新要素，再構(gòu)新業(yè)態(tài)，服務(wù)新群體，提供新產(chǎn)品。
一、《鏡花緣》文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要問題
基于全域旅游產(chǎn)業(yè)理念，從資源利用、產(chǎn)品開發(fā)、產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)和市場整合等方面來看，《鏡花緣》文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在著以下主要問題：產(chǎn)品單一，產(chǎn)業(yè)不旺，市場缺憾，涉域狹小。
二、《鏡花緣》文化旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)的創(chuàng)新路徑
1.掘金有效市場。一是要堅(jiān)持思想創(chuàng)新。開發(fā)市場，創(chuàng)新是前提。開發(fā)《鏡花緣》文化旅游產(chǎn)業(yè)不能再滿足于造個(gè)《鏡花緣》景點(diǎn)，買幾樣與《鏡花緣》有關(guān)的產(chǎn)品，而需要從全過程、全時(shí)空、全業(yè)態(tài)等多維角度去創(chuàng)新設(shè)計(jì)，提供全身心的消費(fèi)享受。二是堅(jiān)持科技創(chuàng)新?？萍际且I(lǐng)產(chǎn)業(yè)市場開發(fā)的新引擎。《鏡花緣》原本是我國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作，但是，要適宜現(xiàn)代市場開發(fā)需要依靠科技創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)質(zhì)的突破。伴隨著“互聯(lián)網(wǎng)＋”的數(shù)字時(shí)代的來臨，任何產(chǎn)業(yè)市場開發(fā)中離開了數(shù)字化新科技的應(yīng)用是不可設(shè)想的。比如全域旅游中提出要為游客提供全時(shí)的文化旅游消費(fèi)，假如人們想晚上消費(fèi)《鏡花緣》文化旅游產(chǎn)品，可能非數(shù)字化產(chǎn)品莫屬了。三是注重協(xié)同創(chuàng)新?！剁R花緣》是一部神魔愛情小說，也可以說是一部神魔志怪小說，它與《西游記》從產(chǎn)業(yè)開發(fā)的角度來看，有著不同。它沒有太多的驚險(xiǎn)傳奇，也缺少一定的喜劇情節(jié)。如同一杯春茶，可以慢慢品鑒。從市場來看，可能適宜老人、婦女、兒童互動(dòng)體驗(yàn)。近兩年來，隨著我國人口層級(jí)的變化和老齡化的增速，我國政府持續(xù)發(fā)布關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)發(fā)展計(jì)劃，如文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、健康產(chǎn)業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)、傳統(tǒng)文化傳承等，這里的市場商機(jī)無可限量。
2.發(fā)展新型業(yè)態(tài)。一是“文化＋旅游”產(chǎn)業(yè)模式。文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。要有效推動(dòng)《鏡花緣》文化與《鏡花緣》旅游產(chǎn)業(yè)的兩者疊加，一方面深度挖掘《鏡花緣》文化產(chǎn)業(yè)要素；另一方面在旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)中更多、更好地融入《鏡花緣》元素，激活產(chǎn)業(yè)資源，互聯(lián)互通，共享共榮。二是“《鏡花緣》＋”產(chǎn)業(yè)模式。全域旅游注重全業(yè)、全面、全程，那么“《鏡花緣》＋”什么對(duì)于創(chuàng)新業(yè)態(tài)至為重要。將《鏡花緣》文化旅游產(chǎn)業(yè)添加入其他關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的元素，可以起到事半功倍的成效。三是“現(xiàn)實(shí)＋虛擬”產(chǎn)業(yè)模式。如上研究所示：全域旅游可以概括為全景、全時(shí)、全業(yè)、全民的“四全”形態(tài)，即可以滿足全部人群隨時(shí)隨地享受和體驗(yàn)《鏡花緣》文化旅游產(chǎn)品。
3.采用靈活模式。一是“景區(qū)＋文化”模式。要在區(qū)域范圍內(nèi)圍繞《鏡花緣》文化，構(gòu)建全覆蓋的文化旅游產(chǎn)業(yè)?？梢詫ⅰ剁R花緣》文化內(nèi)容匯集于一個(gè)旅游景區(qū)區(qū)域內(nèi)加以開發(fā)利用。比如廣東河源市的萬綠湖《鏡花緣》風(fēng)景區(qū)。這個(gè)景區(qū)原本是一個(gè)集自然生態(tài)、園林、森林、奇石異洞的景觀，與《鏡花緣》的匹配之處在于自然生態(tài)景觀。二是“創(chuàng)意地產(chǎn)＋文化”模式?？梢越枇Φ禺a(chǎn)投資開發(fā)，以《鏡花緣》文化為由頭，將文化創(chuàng)意、文化觀賞、商務(wù)旅游、影視拍攝、休閑體驗(yàn)、健康養(yǎng)老等功能匯聚一體，融入全域旅游的產(chǎn)業(yè)要素，增強(qiáng)項(xiàng)目本身的市場功能和地產(chǎn)價(jià)值。在此項(xiàng)目實(shí)施過程中，逐步形成《鏡花緣》文化旅游生態(tài)，開發(fā)《鏡花緣》文化的產(chǎn)業(yè)價(jià)值。比如李汝珍老家江蘇連云港灌云縣的《鏡花緣》街區(qū)開發(fā)項(xiàng)目。三是“特色小鎮(zhèn)＋文化旅游”模式。這是結(jié)合我國城鄉(xiāng)一體化發(fā)展建設(shè)需要?jiǎng)?chuàng)建的。
4.開發(fā)適宜產(chǎn)品。推進(jìn)全域旅游關(guān)鍵在于產(chǎn)品開發(fā)，沒有適銷對(duì)路的產(chǎn)品，產(chǎn)業(yè)開發(fā)也無法實(shí)現(xiàn)。因此，從開發(fā)適宜的《鏡花緣》文化旅游產(chǎn)品至關(guān)重要。一是做精傳統(tǒng)產(chǎn)品。就現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)而言，傳統(tǒng)產(chǎn)品依然有廣闊的開發(fā)空間。二是開發(fā)新型產(chǎn)品。要力推供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，把握消費(fèi)導(dǎo)向，前瞻產(chǎn)業(yè)趨勢，激活市場動(dòng)能，注重產(chǎn)品的創(chuàng)新開發(fā)。三是衍生產(chǎn)業(yè)鏈產(chǎn)品?；诂F(xiàn)有《鏡花緣》文化旅游開發(fā)的現(xiàn)狀，加快全產(chǎn)業(yè)鏈的銜接結(jié)合配套至關(guān)重要。比如連云港號(hào)稱是《鏡花緣》的策源地，并一直致力于打造《鏡花緣》旅游。四是用好知識(shí)產(chǎn)權(quán)?，F(xiàn)在《鏡花緣》文化旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)剛剛起步，用好無形資產(chǎn)的隱形價(jià)值，開發(fā)產(chǎn)品可以事半功倍。
5.運(yùn)用合理機(jī)制。在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，產(chǎn)業(yè)之間長期習(xí)慣于分割行事，各自為政，缺少融合共享的產(chǎn)業(yè)融合機(jī)制?；谌蚵糜我暯窍麻_發(fā)《鏡花緣》文化旅游產(chǎn)業(yè)，要逐步從封閉的旅游自循環(huán)向開放的“旅游＋”融合發(fā)展方式轉(zhuǎn)變；從旅游企業(yè)單打獨(dú)享到社會(huì)共建共享轉(zhuǎn)變，最終實(shí)現(xiàn)從小旅游格局向大旅游格局轉(zhuǎn)變，機(jī)制建設(shè)非常關(guān)鍵。一是搭建產(chǎn)業(yè)融合的信息機(jī)制，二是構(gòu)建產(chǎn)業(yè)融合的開發(fā)機(jī)制，三是建設(shè)產(chǎn)業(yè)融合聯(lián)通機(jī)制。產(chǎn)業(yè)融合聯(lián)通機(jī)制是現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)跨界合作的一種方式，也是共享經(jīng)濟(jì)倡導(dǎo)的發(fā)展模式。要善于挖掘各類產(chǎn)業(yè)和業(yè)態(tài)的潛能，細(xì)化產(chǎn)業(yè)分工，做強(qiáng)特色業(yè)態(tài)，揚(yáng)長避短，趨利避害，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的共享共贏。
作者單位：市文廣新局、市大陸橋運(yùn)輸研究會(huì)
